Esther Perel: 维系长期关系性欲的奥秘

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为何性爱的激情那么容易褪色？就算是那些爱得如胶似漆的夫妇也无一例外。为何亲密的爱情也无法维持激情的色彩呢？这和我们普遍对性生活与爱情的关系的认知相违背。或者说，换第二个问题:我们能留住我们现有的性生活频率吗？这可是个很值得研究的问题，对吧?再者，为什么偷腥会令人如此激情彭拜?又是什么东西令人在偷尝云雨之情时有如此旺盛的性欲呢？又是为何性爱孕育了儿女，而儿女却最终反过来却成为夫妻性爱的灾难呢？这对于性欲可是种致命的打击，不是么？还有，当你爱时，你有什么感受?并且当你产生欲望时，这种感受又会有什么不同的变化?

这些都是，我今天想要探讨的问题，—–探索现代爱情中人类的原始性冲动，和其伴随而来的困境，为了这一研究，我去了很多国家，而我注意到，凡是浪漫的国度，都面临着性欲消退的危机。欲望消退危机—-正如我们的需要一样,性欲作为我们对自身个体的表达：是对于我们的自由选择、偏好和身份的一种需要，性欲已经成为，现代爱情和崇尚个人主义的社会的核心概念

要知道，这是人类历史上首次，我们长期体验性爱，不是为了生一大堆孩子,比如说14个。—–或许我们部分人可能要生养育更多，以防很多可能会夭折，也不是源于女人生儿育女的天职。人类第一次将我需要性的观点超越了仅仅是体内的性欲在作怪，是因为性爱能给人们带来愉悦和稳定的关系。

那么,究竟是什么在维持着人的性欲?而维持性欲为何又这么难呢？要维持夫妻关系中的性欲的关键，我认为在于协调两种人类的基本需求。一方面，是我们对安全、可预测性、安全感、可靠性、可依赖感和对永恒的需要。所有这些生活中能为我们提供所需的厚实而安稳的体验的地方，就是我们所说的”家”。但同时,无论男女,我们,还有另一种强烈的需要，—那就是对冒险，对新奇事物，神秘、危险、风险，以及对未知有的、预料之外和惊喜的渴望。我的意思是我们喜欢出游，旅行，这就意味着在一段关系中，要协调我们对安稳感的需求，和对猎奇的需要，我们今天称之为，“有激情的婚姻”过去曾是相互矛盾的的两个方面，婚姻曾经是一种经济制度，你可以从中获得某种合作关系,它一般以孩子，社会地位，继承权以及同伴的形式出现。可如今，我们在希望我们的伴侣可以继续提供这些的同时，又要求他们成为我们的知己，做我们可交心的伴侣和激情四射的情人，甚至还想长生不老呢，（笑声），所以,当我碰到我们的另一半时，我们简直在向对方要求，给我们这些过去原本一整个村庄才能提供的东西：如财产，名份，至死不渝的忠贞爱情,同时你还得让我觉得你是卓尔不群，有神秘感和有敬畏心。安抚我的同时带给我刺激。给我新鲜感的同时又要保持亲密。让我过安稳的日子的同时还要能给我惊喜。多数人认为这是奉献，性玩具和性感睡衣就能解决这些问题。（掌声）

现在我们应该说清楚性爱激情的现实部分了,对吧?我觉得，从某种角度讲–一会我们再会回到这个话题，其实欲望危机就是想象力的危机。

那么为什么美妙的性爱体验容易消散呢？爱和欲之间的联系到底是什么呢？它们是怎样联系起来的，又是怎么相互冲突的呢？横亘在这两者之间的是性欲的奥秘。

如果要我用一个动词来描述爱，那就是“拥有”而对于性欲,我想用”索求”来描述最恰当不过了。在爱情中，我们想要拥有，我们想要了解我们的爱人，我们想腻在一起，想跨越阻碍，我们想调和不安的情绪，我们想亲密无间。而在性欲方面，我们不想回到我们已经经历过的地方。过时的结论提不起我们的兴趣。在性欲方面，我们想找的是我们的另一半，一个在彼岸,一个我们想去探索的另一半。一个我们想呆在一起的另一半，和一个我们能探索其瘾秘的内心世界的另一半，在性欲中，我们想找的是一座沟通的桥梁。换言之，“一个巴掌拍不响啊”性欲也需要空间。这样说或许有点抽象吧。

带着一个问题，几年间我带着”Mating，in，Captivity”这本书走访了20多个国家，每到一处，我都会问人们:”你什么时候最喜欢和爱人呆在一起？”我说的是呆在一起而不是一起性爱，来自不同文化、不同地区、不同性别的人，除一个有点例外，其它人给我的回答不外如是

第一组：最想和爱人在一起的时候，是爱人不在身边的时候、是分开的时候或是小别重逢时。也就是，当我能用我的想象力，想像我和爱人在一起的时候，当我的想像力能回到这方面来的时候，当爱人不在而我又想要的时候，这就是性欲的主要组成部分，然而，另一组回答更有趣。我最想和爱人在一起的时候，是当我看到他在录影棚工作、在舞台上表演的时候、当他在做正经事的时候、当他在做她感兴趣的事情的时候，当我看到他在party上谜倒一大堆人的时候，当她开庭的时候。一般而言，当我看到我的爱人光芒四射而又自信的时候，这就是最大的刺激物了。光芒四射，在自我维系中也如此。在欲望中，我看这个人，人们很少谈论这些,当我们粘在一起的时候，也就是相隔5厘米左右的时候—说实在的我不知道是几厘米，但是,这种分别并不是说相隔太远，以至于以后都不能相见。而是我能在一个比较合适的距离看着我爱的人，那个我熟悉和相知的，还带有点神秘,有点难以捉摸的人。我和爱人之间的距离成了一条性欲的纽带，也造成了我们的相互走动，因为有时候，正如Proust说的那样，发现奥秘不一定要到一个新的地方去，而只要我们有新视角就行。所以，当我们看到我们的另一半独自，在忙自己的事的时候。看着他我会对他有一种新的了解和认识，而我对我身过的一些奥秘是常怀着关注之情的。

更重要的是，对别人的了解，或者对自己的了解,都一样.最有趣的是，这不需要性欲。没有谁需要谁。性欲不存在谁照顾谁的问题。照顾是一种了不起的大爱，是一种强大的崔情药，我还看到一些人的性欲，是被那些需要他们的人唤起的，想要是一回事，但需要会令人性趣索然，这点女人最清楚了，因为任何母性有关的东西，都会降低性欲。很有道理，是不是?

第三类回答是:当我感到惊喜时，当我们一起大笑时会性趣大发，比如说，今天有人在我的办公室告诉我，当他穿着无尾半正式晚礼服时最有感觉了，其实性欲与晚礼服或牛仔靴无关，而是与猎奇有关。但新奇并不只意味着新的体位，也不是五花八门的性爱技巧，新奇是,你将自已的哪一面展现出来？你的哪一面你的爱人熟悉？因为在某种程度上，我们会说，性交并不专指性交活动，对吧?性交过程其实像你在去一个地方，是一个进入自己或对方体内的过程。因此，性交时何去何从？你们身体的哪一部分有接触?你们想在那里表达些什么？那是一个表现性爱技巧和精神合一的地方吗？那是一个俏皮掏蛋的地方呢还是一个略带点侵略性质的地方呢？还是一个你最后放弃，不想负责任的地方呢?它是不是一个你可以表达你孩子气的地方呢？性爱到底是什么？其实性交是一种语言。不是一种行为。而我，正是对这一充满诗意的性交语言感兴趣，这就是为什么我要探讨”性商”这一概念。

要知道，动物也性交。而动物的性交是传宗接代的，是生物的，是一种自然的天性。人类是唯一过性生活的物种，所谓性生活完全是人类想象出来的东西，人类也是唯一能持续几个小时做爱，有幸福时光，有多次高潮，而没有身体抚摸的动物，因为人类能想象出这些东西。我们可以用意念来交欢，根本就不用直接的身体接触。我们能体验强大的性期待，那可是性欲的动机，能想得到的，它就可以是发生的，能体验到好像正在发生的，而实际上却没发生任何事，所有这些都可以同时发生，所以，当我想到性兴奋时，我就会想到性爱的美妙。而如果我把它看作一种“智商”那么，它就应该是你应该培养的东西。性商包括什么呢？想象力、情趣、新鲜感、好奇心和神秘感。但其核心是想象力。

但更重要的是，如果说我要弄清楚，哪些夫妇有性火花，什么东西方维系着性爱,我必须得回顾一下，性爱的最原始的定义,这一最神秘的定义，我经历过的，以一种分岐，通过创伤来看，这就是另一面，让我来看看，看看我成长的社区，那是一个在比利时的社区，所有人都是大屠杀的幸存者，在这个社区里，有两类人：一类是没有死过的，另一类是死后重生的，那些没死过的人一般都很现实，无法体会快感，不信任人，因为他们过于谨慎、杞人忧天、焦虑，没有安全感，不能自信地，在性爱中解放自我，没有情趣，没安全感也缺乏想象力。那些劫后余生的人，他们把性事当作忘却死亡的解药。他们知道怎样让自己活下去。当我听到我的那些无性生活的同事的故事时，有时我听到别人说：我想要更多的性生活。但很多时候，人们更在意性生活的质量,最好的是能过传统意义上性生活能提供给他们的活力、新鲜感、动感、和充满动力的性爱，或者他们希望，能得到这性爱。

所以，我会问另一个问题：我何时不会有性欲。我何时会压制自已的性欲。是什么令我毫无性欲。你何时令我性欲全无。人们会回答说：当我心死时、当我不再喜欢我自己的身体时，我对性也就没有任何兴趣了。当我感觉自己老了，当我没有自己的时间了，当我没机会和你去开房时，当我工作毫无业绩可言时，当我没有了自尊、当我觉得没有了个人价值时，当我觉得我已经没有权力去想，去获得，和去接受这种快感受时

然后，我会反过来问：我何时会性趣大发。因为很多时候，人们喜欢问这类问题：你令我兴奋，什么使我兴奋?我不可能兴奋的，对吧？但如果你已经心死了，你的另一半可以为你们的情人节做很多事啊！，没有人知道的，前台没有人呢。（笑声），所以，我让自己兴奋，我唤醒自己的性欲，我起来时。。。

在爱与欲这对矛盾体里，令人不解的是那些滋润着爱的养分——相依相伴、互惠、爱护有加、担心、和为对方肩负起来的责任，这些东西有时也会抑制性欲。因为，性欲来自于一系列的，并非全是爱的情感：比如说妒忌、占有欲、冒犯、权力、支配，俏皮、捣蛋等等。一般来说，大多数人晚上都会有性兴奋，其实白天也一样可能会有性兴奋，性想法在政治上不算很合适，如果每个人都能躺在床上想着满床的玖瑰，那我们今天就没有必要来听这个演讲了。但其实并不然，在我们心底的某个角落,有着一些我们不知道的东西，不知道怎么样将这些东西告诉我们的爱人，这是因为，我们认为爱是自私的，而性欲在很大程度上出于我们的自私，如果说非得这么说的话，自私就是和别人在一起的时候，只顾自我的感受。

所以，让我稍为概括一下，因为这需要调和一下我们与生俱来的东西，这两种需要。也就是联系的需要，分离的需要，或者安全和冒险的需要，团聚的需要、自我管理的需要，如果你想像一下，有个小孩坐在你大腿上，他舒服地坐在那里，既安全又舒适，而在某种程度上，我们每个人都需要走出去，去发现、去探索.这就是性欲的来源,探索需要好奇心和发现。然后，在某时，他们会转过身来问看着你，如果你对他们说：“嘿，老兄，这个世界太美妙了，去享受它吧”那儿有太多乐趣了。然后他们会去探索，同时去体验，团聚和分离。他们会开动想象力和调动他们的身体，动起嬉闹的念想，想着，回至家时爱人在等待。

但也有人会说：我很担心、我很焦虑、我感到无比压抑，我和爱人很久都不理不睬了。那里有什么好呢？我们两人在一起不就什么都有了吗？就你和我？这就会引起一引起小反应，我们很多人都能识别，我们有些人会回到从前，很久很久以前，那些想要回到从前的小孩，就是那些想放弃部分自我的小孩，为了不失去对方，要想不失去爱，我就得失去自由，而我又得学会用某种方式去爱，这会导致我们过度担心、过大的责任和过度的保护而不堪重负，而我又不知道怎么放手，让你去享受、去体验快感，让你去发现，去进入我的内心世界，这要用成年人的语言来理解。性欲从我们很小时候就有，它会陪我们进入我们的性生活期，直至我们老死。第二个孩子回来，但伏在他们的肩上。你快到了吗？你会诅骂我吗？你会责备我吗？你会生我的气吗？这些或许都不见了，但他们永远都不会远离，这些就是人们常会和你说的，开始时会很狂热。因为刚开始时，亲密感，还没有这么强烈，而恰恰是亲密会削弱性欲。联系越紧密，觉得责任越大，越不会放手让你走，第三个孩子不会真正的回来

那会怎样？如果你想保持性欲，这是一种真正的辩证法。一方面，为了享受性爱，你需要安全感。另一方面，如果你没有性爱，你不会享受到快感，不会有性亢奋，不会有高潮，你不会兴奋，因为你花太多的时间在别人的身体上，或心理上，而忽略了自己的身体和想法。

因此，在妥协的两难中，这两种基本的需要，让我解理了性福夫妇的一些做法。首先，他们有很多性瘾私。他们明白各人都应该有，各自的空间。他们也清楚前戏并不是，你在性交前5分钟所做的事。前戏应该从你上一次高潮结束之后就开始了。他们同时也明白，性爱空间并不是，你开始抚摸对方，性爱是指你开设一个空间，就象经营一间大公司一样，在那里有你灵活的管理计划。（笑声），而你实际上只进入那个地方，然后像个好市民一样停下来，谁来处理这些问题，谁来为这负责任。责任和性欲俩都只能硬碰硬，他们不会合作。有性福的夫妇也明白，激情会慢慢退化。性欲这东西就很像月亮一样有阴晴圆缺。但是，他们知道怎么恢复它。他们知道怎么样让它再美满起来。他们能这样做是，因为他们打破了一个神话，那个自然说的神话，性欲可能会在你的折叠衣物时突然出现，就像从天而降一样，豪无征兆，而事实上，他们明白，无论发生什么，在一个长期的关系中

有承诺的性爱是有预谋的性爱，是自愿的、你情我愿的，是投入的和确实存在的

情人节快乐

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